من كانت معه براءة بولاية عليّ بن أبي طالب » [ 1 ] . . وفيها نحوه أيضا ، عن موفّق بن أحمد ، عن ابن مسعود ، من طريقين ، وعن ابن عبّاس من طريق . . وأيضا عن ابن المغازلي ، عن ابن عبّاس ، من طريقين . . وعن أبي سعيد ، من طريق . . وعن أنس ، من طريق [ 2 ] . ويؤيّد هذه الأخبار ما في « ميزان الاعتدال » بترجمة إبراهيم بن عبد اللَّه الصاعدي ، قال : « روى عن ذي النون ، عن مالك ، خبرا باطلا ومتنه : إذا نصب الصراط لم يجز أحد إلَّا من كانت معه براءة بولاية عليّ » . ثمّ قال : « ذكره ابن الجوزي في ( الموضوعات ) ، وقال : إبراهيم متروك الحديث » [ 3 ] . ولا سبب للحكم بوضعه وبطلانه ، إلَّا التعصّب والاستبعاد ، وكيف يستبعد ذلك في حقّ أخ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ونفسه ، وثقله في أمّته ؟ ! وذكر السيوطي في « اللآلئ المصنوعة » هذا الحديث نقلا عن الحاكم بسنده عن عليّ عليه السّلام ، وذكر كلام ابن الجوزي والذهبي ، وتعقّبهما بأنّ للحديث طريقا آخر ذكره أبو عليّ الحدّاد [ 4 ] في معجمه ، ثمّ بيّن

--> [ 1 ] ينابيع المودّة 1 / 335 ح 14 ، وأنظر : فرائد السمطين 1 / 289 ح 228 . [ 2 ] ينابيع المودّة 1 / 335 ذ ح 14 ، وأنظر : مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - للخوارزمي - : 319 - 320 ح 324 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 147 ح 172 وص 218 ح 289 . [ 3 ] ميزان الاعتدال 1 / 165 رقم 132 ، وأنظر : الموضوعات 1 / 399 . [ 4 ] هو : أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن عليّ الأصبهاني الحدّاد ، - شيخ أصبهان بالقراءات والحديث جميعا ، المقرئ المجوّد ، مسند الوقت ، كان مع علوّ إسناده أوسع أهل وقته رواية ، حمل الكثير عن أبي نعيم ، وخرّج لنفسه معجم أسامي مشايخه ؛ قال عنه السمعاني : كان ثقة صدوقا . ولد في شعبان سنة 419 ، وتوفّي في ذي الحجّة سنة 515 . أنظر : المنتظم 10 / 179 ، سير أعلام النبلاء 19 / 303 رقم 193 ، معرفة القرّاء الكبار 1 / 471 رقم 415 ، العبر في خبر من غبر 2 / 404 ، مرآة الجنان 3 / 161 ، غاية النهاية في طبقات القرّاء 1 / 206 رقم 946 ، توضيح المشتبه 8 / 294 ، شذرات الذهب 4 / 47 .